Insektriget    

Der findes en engleorden, som er evoleret gennem naturens insektafdeling. Det Universelle Sind indeholder ideen til alle mulige manifestationsmåder og former. Den oprindelige idé og arketype indeholder insektriget med hele dets enorme forskellighed. Monader som evolerer gennem dette rige, bliver til sidst sol- og kosmiske Ærkeengle, der er forbundet, dog ikke eksklusivt, med denne skabende Stråle.

Når man tænker på at visse insekter er skadelige for mennesker, ser dette mærkeligt ud, men man må huske på, at for eksempel parasitter kun er modbydelige, når værten er opmærksom på den ubalance de skaber. I menneskers øjne er de værste typer – som de sygdomsbærende og blodsugende parasitter - i virkeligheden ikke mere afskyelige end andre parasitter. Efter som parasitsystemet gør det fysiske liv i stand til at eksistere, er der ingen logik i at forbande nogen enkel parasit, hvor meget man end må kæmpe mod dens hærgen. Det er lettere at se det guddommelige liv i de mere uskadelig og smukke medlemmer af insektriget end i de grimme og skadelige. Guldsmeden, natsværmerne og sommerfuglene taler til deres retfærdiggørelse.

På samme måde som monader, der manifesterer sig gennem andre facetter af den guddommelige idé, vogtes og hjælpes af deres ældre i evolutionen, bliver også de tusindvis af små insekter vogtet og hjulpne, når deres Stråle for første gang berører den fysiske verden. Herfra vil de på deres rejse opad og fremad engang kulminere som fuldkommen guddommelige væsener på en af de syv stråler, hvor insektriget som alle andre finder sin plads, og hvor de er genstand for deres ældres omsorg. De gennemgår deres fysiske eksistens og opnår alt hvad der kræves af dem under deres rejse som sommerfugle, bier, biller, myrer og andre hovedgrupper af insekternes stråletyper, hvorefter de forsætter i de superfysiske verdener, først som naturånder og senere som rupa og arupa (sanskrit) Med form og uden form, det refererer henholdsvis til under og over mentalplanets fjerde underplan. På det første er der tendens til at der dannes skikkelse over rytmen, og i den anden sker livets frie strøm uden skikkelse. Engle på rupa – planer viser sig mere i legemlige skikkelser for den menneskelige bevidsthed end de gør på arupa – planer) og arupa devaer. De stiger til Ærkeengles højder og højere endnu. Monader,der går gennem insektriget og de former de her iklædes, er derfor af lige så stor betydning som alle andre manifestationer, facetter, måder og former for guddommelig eksistens. Ærkeengle og engle våger over deres Stråler, deres ordner og deres arter, og de ikke alene vogter over deres iboende liv, men bevarer også insektformen og forskønner den. Deres nærværelse som vogtere og lærere stimulerer de utallige arters særlige instinkter, således at de følger de fysiske vaner, som gør at de består, at de gennemgår deres drægtighedsperioder på betryggende måde, finder deres føde, parrer sig og lægger deres æg.

Det masseinstinkt eller den raceerindring, som får de forskellige til at følge deres behørige måde at leve på, stimuleres og ledes af insektrigets englelærere i naturen. I visse tilfælde har disse selv gennemgået en lignende evolution i tidligere manvantaraer, hvor de har udviklet sig gennem dette rige og derfor er velkendte med dets måder og behov. Sådanne engle, hvor spinkle deres former end er, vil være det Ene Sinds legemlige udtryk i og gennem insektverden. Det moderlige Sind tager sig af deres afkom på alle områder, dels ved at omslutte dem med beskyttelse og dels ved at visse ordener i de englelige hærskarer yder dem deres tjeneste. Insekternes gruppesjæl, der ligesom fuglenes iklædt talløse former, står alle under seniorengles vejledning, som hver lader sig hjælpe af deres egen ordens junior-medlemmer. Med denne beskyttelse og undervisning evolerer hele insektriget som alle andre riger til højere stadier, hvor de får skønnere former og højere intelligens.

Man kan kun gøre sig gisninger hvad den udvikling vil føre til, der fortsætter efter hver af runderne og kæden i deres nuværende fjerde. Der er for eksempel den mulighed, som den okkulte litteratur antyder, at insektverdenen kan nå en høj udvikling, at der kan ske en individualisering, og at der vil ske en yderligere evolution af denne form. En sådan individualisering opnås i den nuværende oprykning fra menneske til supermenneske, hvor den samme fysiske form bruges hvis den bevares, eller den samme slags form anvendes hvis der bruges en ny. Det skal indrømmes, at det er en ret fantastisk tanke, at et insekt, en sommerfugl, myre eller bi kunne få samme størrelse som et intelligent nutidsmenneske. Men når man står over for den fortsatte evolutionsproces, der kan iagttages i hele naturen, såvel som det Universelle Sinds eksistens og virksomhed og dets legemliggørelse i engleverdenen, er der i hvert fald ikke noget ulogisk i tanken.

Beelzebub, den såkaldte eller forkert kaldte Fluernes Gud, kan måske betragtes som en fjende af menneskeheden, der lider under visse slags insekter, men hvis man tænker sig ham som Skarabæernes Konge eller Kongen over alle insekter, så er Beelzebub mere guddommelig end satanisk. Det er sommetider nødvendigt at skille sig af med nogle forudfattede meninger, hvis man skal være modtagelig for sandheden. Det gælder særlig de almindelige opfattelser af Satan, Molok og Beelzebub, som skulle være de dyrs herre, som er fjendtlige mod mennesker; for involutionen, som disse imaginære væsener personificere, er ligeså nødvendig som evolutionen, som de er en forberedelse til. Bier samler honning; de bestøver blomster og er på den måde med til at brødføde mennesket. Biers stik er forsvar og kan være smertefulde og dødelige for mennesket, men de bør ikke af de grunde anses for onde.

En deva fra biernes verden.

Mine egne iagttagelser har fået mig til at mene, at bierne har en beskyttende og ledende skytsengel. Da jeg engang undersøgte nogle bistader, blev jeg opmærksom på en meget ophøjet engel på den abstrakte tankes plan, hvis aura havde biernes typiske farver, men sublimeret til det højere mentale niveaus farverstyrke og finhed. Dette intelligente væsen viste sig at være repræsentant for en Ærkeengel, der præsiderede over alle biers liv og deres bevidsthed, form og evolution på denne planet. I de notater jeg dengang gjorde står der, at et helt hierarki af engle tjener under denne Ærkeengel. En sådan engel var tilknyttet de bikuber jeg undersøgte, og der er formodentligt en ved hver aktiv bikube. Disse engle ligner meget i temperament og fremtoning andre engle, som er tilknyttet naturens undermenneskelige riger, men hos disse var den gule, gyldne og mørkebrune farve fremherskende i deres aura. De synes at tillægge deres biers evolution meget stor betydning og arbejder alvorligt, men glade for at beskytte, vejlede og fremskynde deres bevidsthedsudvikling. De er hele tiden i kontakt med deres overordnede og gennem dem med den planetare Ærkeengel eller øverste Herre over bierne på jorden. Dronningebien i en kube ligner astralt et gyldent center af skinnende lys midt i kubens aura. Hun lyser herinde som en atomkerne og er både fysik og overfysisk dens livscenter. Der stråler hele tiden gennem hende ind i kubens gruppesjæl; de er fulde af livskraft og visse elektromagnetiske kreative energier, som er fokuseret i hende. Disse kræfter strømmer igen ud fra centret i bittesmå bølger, og denne evige bevægelse frembringer en overfysisk lyd, ikke ulig biernes summen. Formen af kubens aura og kommunitet er som en af de gammeldags bikuber af strå, spidsbuet og med flad bund. For det superfysiske blik ser hver bi ud som en lysplet eller lyspunkt. Dronningens aura er større og lysere end de andres biers.

Englen synes at arbejde særlig for dem, som befinder sig på larvestadiet, idet han omsorgsfuld beskytter og vejleder dem på dette stadium; det er næsten som om bier på denne planet ikke helt kan klare sig uden hjælp under udrugningen og opvæksten. Englen tager sig også af udvælgelsen, særlig hvad angår dronningens opvækst og udvikling og opretter den nødvendige forbindelse mellem det permanente atom, biens gruppesjæl og den udvalgte dronning.

Biernes bevidsthed er ledet af instinkt, og de mange tegn på et ordnet samfund skyldes mere deres høje udvikling af dette instinkt end deres intelligens. Også her har englens arbejde stor betydning ved at vække dette instinkt hos de forskellige grupper i samfundet og ved at give impuls til visse handlemåder. I det store og hele kan man sige, at dronningen er kubens livscenter og englen dens ledende intelligens. Han forbinder sit sind med kubens gruppebevidsthed og er i nogen grad dens fange, idet han underkaster sig en begrænsning for at kunne yde denne tjeneste. Men uden for bikuben har han en vis grad af frihed i sin bevidsthed, selvom han på det emotionelle og mentale plan synes permanent at være knyttet til den, som om hans komplette fravær ville betyde, at man mistede kontrollen og derfor skabte uorden i samfundet.

Underkastet denne begrænsning synes han dog ikke at føle sig som en fange, han går tvært imod helt op i sin interesse og fornøjelse ved dette arbejde, det er en kunstners og håndværkers glæde. Englen har ansvar for både liv og form, og han er lykkelig i bevidstheden om, at han hjælper med til at fuldkommengøre arbejdet og udføre sin del af den store evolutions plan. Ligesom planter og træer udvikler emotioner, udvikler bien sindet. Dronningen repræsenterer det spirende højere abstrakte sind, arbejderne det lavere konkrete sind, dronerne det skabende princip.Den avlende trang er mere et instinkt end begær; der eksisterer nok følelser, men de er reduceret til et minimum, som om de for længe siden var blevet sublimeret.

Den engel jeg søgte oplysninger hos tilkendegav, at menneskers forsøg på at samarbejde med hans verden var meget velkomment, og han udtrykte håbet om, at det ville være et forvarsel om en fremtidig ære med menneskers og engles samarbejde på biernes område, såvel som andre dele af landbruget. Bierne vil være modtagelige, hvis mennesker forsøger at forene deres bevidsthed med deres, sagde han, måske vil de være lidt forsagte, men både have beundring og varme følelser. Men der er en bestemt fare ved at overudvikle biavlen. Deres organisation har en vidunderlig tilpasningsevne, men hvis de bliver udnyttede for meget og deres bistader bliver for indviklede og kunstfærdige, vil man skade dem. Man må forstå, at bøn befinder sig i en evolution, og man må ikke betragte det lille insekt som bare en mekanisk honningsamler, der udelukkende skal være til menneskehedens gavn.

På andre områder udfører andre ordener af engle og naturånder et lignende arbejde og bruger Jorden som et sted, hvor der er evolution og virksomhed; det vil blive omtalt andre steder i denne bog. Der er mangfoldige engleordner som bruger Jorden til evolution og virke. Der findes oplysninger herom i hindu og buddhistiske skrifter, samt i litteraturen om kabbalaen og i den store sammenfatning om okkult videnskab i H.P. Blavatskys bog Den hemmelige lære.